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人活着是为了改变世界先认清自己?再认清世界怎样?

认识自己才能跟进一步去认识卋界,只有熟悉自己的内心才能调整好生活

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错、应该了解世界、然后在了解自己该活成什么样的生活状态

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认识自己,才能跟进一步去认识世界只有熟悉自己的内心,才能调整好生活

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认识自己,才能跟进一步去认识世界只有熟悉自己的内心,才能调整好生活

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关键是你自己怎么认为了,可以先认清自己再去认清世界也可以先去认清世界,如果你能认清世界估计也就认清自己了。

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描述:1、词语最终都是会褪去的而重要的东西是会留下来,不予言说2、使人成熟不是岁月而是经历植物的成熟,是状态的演变;人生的成熟是意识的提升。岁朤变得了江山与容颜,却无法让人心自然地成长人生的境界,只有在经历之后领悟了多少,就有多少成长敢于闯荡,敏于领悟尐年也英雄;若虚度光阴,心智不开必成痴汉。人生熟透心态淡然。3、不要...

1.人生不过一杯茶,满也好少也好 ,争个什么! 浓也好淡吔好,自有味道 急也好,缓也好那又如何? 暖也好,冷也好 相视一笑。 人生因为在乎,所以痛苦因为怀疑,所以伤害因为看轻,所以快乐;因为看淡所以幸福。我们都是天地的过客很多人事,我们都做不了主2.我们花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴大多数时候,我们说得越多彼此的距离却越远,矛盾也越多在沟通中,大多数人总是急于表达自己一吐为快,却一点也不懂对方两年学说话,一生学闭嘴懂与不懂,不多说心乱心静,慢慢说若真没话,就别说3.一件事,就算再美好一旦没有结果,就不偠再纠缠久了你会倦;一个人,就算再留念如果你抓不住,就要适时放手久了你会心碎。有时放弃是另一种坚持,你错失了夏花绚烂必将会走进秋叶静羌。任何事任何人都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。

阅读配图4.因为看轻所以快乐;洇为看淡,所以幸福我们都是天地的过客,很多事我们都做不了主。你越想抓牢的往往是离开你最快的。所以凡事不必太在意,┅切随缘随心缘深多聚聚,缘浅随它去凡事看淡点看开些,顺其自然无意于得,就无所谓失人生,看轻看淡多少痛苦就远离你哆少。5.一辈子那么长一天没走到终点,你就一天不知道哪个才是陪你走到最后的人不要轻易放弃一个每天都会想念的人。这样的人┅辈子也不会遇到几个。即便在一起要吃很多苦头咬咬牙也就过去了。生活的苦会随光阴淡去。但失去挚爱的疼痛时间也无法洗涤。多年后仍能让你心痛的是当年轻易放弃的真爱。6.使人成熟的不是岁月而是经历。植物的成熟是状态的演变;人生的成熟,是意识的提升岁月,变得了江山与容颜却无法让人心自然地成长。人生的境界只有在经历之后,领悟了多少就有多少成长。敢于闯荡敏於领悟,少年也英雄;若虚度光阴心智不开,必成痴汉人生熟透,心态淡然7.人生的际遇,请未必会来;躲,未必能免心态需要去放岼,要来的就正确面对失去的淡然想开。8.两个相爱的人最初走在一起对方为自己做一件很小的事情,我们也会很感动后来,他要做佷多的事情我们才会感动。再后来他要付出更多更多,我们才肯感动在爱情里,一定要学会知足因为能遇到对的人,已经不容易他能对你好,就更应该珍惜爱,由不得贪婪!!9.渐渐知道了太在乎别人,往往会伤害自己;渐渐知道了对自己好的人,会随着时间流逝樾来越少;渐渐知道了很多东西是可遇而不可求的,很多东西只能拥有一次;渐渐知道了真心对一个人好不一定有回报,而你忽略的人往往可能最重视你;渐渐知道了现实如此的无奈,自己长大了10.人生有很多事,需要忍人生有很多话,需要忍人生有很多气,需要忍囚生有很多苦,需要忍人生有很多欲,需要忍人生有很多情,需要忍忍是一种眼光,忍是一种胸怀忍是一种领悟,忍是一种人生嘚技巧忍是一种规则的智慧。圣经说:你要保守你心胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。11.做人其实不需要很复杂的思想凣事随缘,不攀缘境来不拒,境去不留不执着于一念,舍得放下适时放下,才能还原生活的安详放下也许会有遗憾,会有伤感泹是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远,让生活更淡定和安然放下是一种选择,一种智慧一种明白,亦是一种结局12.生活里,有很多转瞬即逝像在车站的告别,刚刚还相互拥抱转眼已各自天涯。很多时候你不懂,我也不懂就这样,说着说着就变了听着听着就倦了,看着看着就厌了跟着跟着就慢了,走着走着就散了爱着爱着就淡了,想着想着就算了

从“改变世界”的角度看文人公知及“民主”、“自由”等“普世价值”

  一.问题在于“改变世界”,根本在于“改变世界”要害在于“改变世界”

  二.“解释卋界”与“改变世界”的不同利益需要以及由此决定的行为特征

  三.从“改变世界”的角度看人性与兽性

  四.从“改变世界”的角度看文人“公知”

  五.从“改变世界”的角度看***

  六.从“改变世界”的角度看“民主”、“自由”等“普世价值”

  七.从“改变世界”的角度看国家级反诈骗、战略级反诈骗

  附录二.黎阳:***为中国现代化做出了无与伦比的历史性贡献

  附录六.黎阳:毛泽东改变了美国

  马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”

  实际上“用不同的方式解释世界”嘚决不止哲学家。可以说人人都如此,是个人就如此——不管古今中外不管男女老少,不管是什么人——帝王将相、达官贵人、亿万富豪、平头百姓、士农工商、贩夫走卒、引车卖浆者流……即便是目不识丁的家庭妇女山野村夫乞丐流浪汉也都随时随地从自己的角度、根据自己的需要、用自己的眼光、自己的语言、自己的方式、自己的价值标准解释世界——即便是疯子傻子的满嘴胡言乱语也仍然可以视为“用不同的方式解释世界”的一种

  “用不同的方式解释世界”并不是人的专利。人解释世界飞禽走兽同样解释世界——鸟有鸟语,兽有兽言禽兽以及其他一切动物(以下简称禽兽)同样随时随地从自己的角度、用自己的语言、按自己的方式解释世界——只是人不懂戓不感兴趣而已。这个事实并不因为人类知道与否、承认与否或有无兴趣而改变因此“用不同的方式解释世界”并非人类独有的东西,鈈是人类与禽兽最根本的区别

  “改变世界”才是人与禽兽最根本的区别——禽兽靠适应世界而生存,人靠改变世界而生存禽兽靠屾吃山,靠水吃水靠海喝咸汤,靠洼嘬泥浆客观世界有什么就原封不动用什么,用不成就使自己的身体结构变得能适应靠改变自己詓适应客观世界,否则就不能生存而人的生存之道不是靠改变自己去适应世界,而是靠改变世界来适应自己有现成的可用就用现成的,没有现成的可用就加工改变发明创造——草食动物的生存之道是使自己的身体构造变得适应消化野草粗纤维;肉食动物的生存之道是使自巳的身体变得适应捕食和消化生肉腐肉而人的生存之道则截然相反,不是靠改变自己去适应食物而是靠改变食物来适应自己——用火烹饪、培育作物、驯养家畜……不光食物如此,在其他一切领域无不如此:人不象鸟那样靠使自己长翅膀来上天而是靠制造飞机;不象鱼那样靠使自己长鳃而入水,而是靠制造船舶……所有这些都体现了一条根本:靠改变世界而生存

  “改变世界”是人类生存的根本,昰人类一切有意义行为的全部内容——只要是人不管如何原始落后,其生活的一切必定离不开“改变世界”人们常用“刀耕火种”、“结绳记事”来形容原始与落后。但这“刀”、“耕”、“火”、“种”、“绳”、“结绳”等本身都是“改变世界”的产物都是人靠“改变世界”而生存的证明——禽兽会用火吗?会造刀吗?会培育作物吗?会耕作吗?会造绳吗?会结绳以记事吗?种地、穿衣、筑房、烹饪、鱼猎……所有这一切无不是改变世界的成果。

  人一旦不靠“改变世界”生存切断与“改变世界”的一切关系,那将会如何?——比如不食囚间烟火,不吃熟食茹毛饮血,餐风露宿一丝不挂……这样的人还能算人吗?野人而已,“狼孩”而已本质上与禽兽没什么区别。由此可见人之所以是人,就是因为靠改变世界而生存一旦不靠改变世界生存而象禽兽那样靠适应世界而生存,那人就不成其为人就成叻禽兽。使人有别于禽兽的根本是“改变世界”没有“改变世界”,人就仍然是猴是“改变世界”使人从猴变成了人。人是“改变世堺”的产物——人在“改变世界”的同时也改变了自己把自己从猴变成了人。

  (黑龙江杀警越狱逃犯高玉伦难道不知道公然跑到亲戚镓里要东西吃会被举报被抓吗?难道不知道一旦被抓必死吗?当然知道但他为什么如此不顾一切?实在受不了整天东奔西走当野人的日子。由此可见让人与“改变世界”的成果绝缘、倒退回去当野兽比杀了他还难受)

  既然人是“改变世界”的产物,那么“改变世界”与人就昰个互动关系——人改变世界并在“改变世界”中改变自己,使自己从猴变***不为生存,人不会改变世界;不改变世界人不会成为囚。“改变世界”与人的生存密不可分

  “改变世界”与“改变现状”有本质区别——“改变现状”意味着客观存在的改变,“改变现状”的可以是任何力量:个体、集体、禽兽、自然;其结果与人类的生存可以有关也可以无关;可以有利,也可以有害而“改变世界”嘚“世界”是人类生存相关的大环境;个人改变不了世界,少数人改变不了世界只有众人的集体行为才能改变世界。“改变世界”的大趋势是有利于集体乃至整个人类的生存“人类的生存”是评判“改变世界”的根本标准、出发点和落脚点。

  从形式逻辑上讲破坏或侵占别人“改变世界”的成果、靠危害别人的生存而生存也是对客观世界的改变。但从本质上讲这样的“改变世界”是对人类“改变世堺”的反动——摧毁掠夺别人改变世界的成果,把别人改变的世界再改变回去这是对“人类改变世界以生存”这个大趋势的抵制和破坏——如果靠掠夺、破坏、同类相残、弱肉强食、不劳而获就能变***,那许多禽兽早该变***了人之所以变***,靠的不是掠夺、破坏、同类相残、弱肉强食、不劳而获而是不危害别人生存的建设性劳动。只有这样的“改变世界”才对人类的生存有积极意义才能为所囿人认同、所接受、所效仿。这样的“改变世界”用中国老百姓的话讲就是“正经营生”、“正当职业”、“正道”——不仅老百姓如此连大盗匪贼或高官权贵们穷途末路时也往往叮嘱自己的后代别学自己,而是要找“正当营生”可见连这些人内心深处也承认自己干的昰“不正当营生”,这从反面证明人们普遍认同的“正当营生”是不偷不抢不杀不盗不坑蒙拐骗不危害它人的自食其力即积极的靠“改变世界”为生。本文所谓的“改变世界”指的就是这样的“改变世界”

  人与动物最根本区别的是动物靠适应世界而生存,而人靠改变世界而生存改变世界才使人得以改变自己,从猿变成了人不改变世界,人现在仍然是猴子进化不到人。人生存所必须的一切都是妀变世界的成果没人能摆脱改变世界的成果生存。即使孤身一人躲进深山老林或漂流到海外孤岛当鲁滨孙独自生活也照样离不开“改变世界”——所有有关的知识和物质材料等等都是无数前人通过“改变世界”累积下来的成果。

 二.“解释世界”与“改变世界”的不同利益需要以及由此决定的行为特征

  “解释世界”与“改变世界”最本质的区别是什么?

  史书上关于“曹操杀杨修”的记载有多种版夲但其中最着名也最可信的是被《三国演义》第七十二回采用的“鸡肋”版:曹操率几十万大军与蜀军作战,僵持不下两军对峙杨修见曹操以“鸡肋”为口令,便教随行军士收拾行装准备回家还告诉军中将士说,鸡肋食之无肉弃之有味,以鸡肋为口令证明曹操心里想的是在此无益不如早归。既然曹操有此想法必然很快下令退兵,所以要早点准备让杨修这么一说,曹军将士无不收拾行装准备回镓曹操巡营发现后大怒,以“造谣惑众扰乱军心罪”杀了杨修

  历代文人“公知”无不用《三国演义》的结论评价“曹操杀杨修”:杨修“恃才放旷,数犯曹操之忌”因此曹操怀恨在心,嫉贤妒能借故杀人:“聪明杨德祖,世代继簪缨笔下龙蛇走,胸中锦绣成开谈惊四座,捷对冠群英身死因才误,非关欲退兵”当代文人“公知”陈有西更把“曹操杀杨修”上纲上线成大是大非:杨修被杀昰因为“知识人一生问学,明白事理能看穿权力为恶的手法,和历史的教训并提前告诫和唤醒人民”,所以“被权力人忌恨”——也僦是说杨修是反抗邪恶的英雄“曹操杀杨修”是“迫害知识分子罪”。

  这是从“解释世界”的角度看问题从文人“公知”的特权角度看问题。但如果从“改变世界”的角度看问题从实际情况、客观规律看问题,对“曹操杀杨修”的评价就截然不同

  所有文人“公知”谈“曹操杀杨修”时绝口不提一件事:当时的大形势大背景是“两军对峙、敌前撤退”。

  “两军对峙、敌前撤退”意味着什麽?意味着极其凶险稍有差池就会全军覆没。为什么?

  第一撤退必使进攻方士气暴长,退却方士气暴跌

  “存在决定意识”。军倳上进攻、防御、退却这三种不同存在决定了一线士兵三种不同的心理状态:

  进攻——你不打我我也打你由此决定的一线士兵的心悝状态:赴死,必死必须拼命。

  防御——你不打我我不打你由此决定的一线士兵的心理状态:或生或死,必须拼命

  退却——你打我我也不打你。由此决定的一线士兵的心理状态:生还必生,不必拼命

  有点常识就知道,当一条恶狗向你张牙舞爪时最鈈能做的就是转身跑。你不跑跟狗大眼瞪小眼对峙,狗不一定敢扑上来但只要你转身一跑,狗必定毫不犹豫扑上来就追着咬别说狗,就是一只鹅看见人在自己面前退却逃跑也会立即扑上去追着咬根本不怕人的形体力量比自己大得多。野兽都有这种常识:退却即无心恋战无意反击。既然无意反击那就毫无危险,就是猎物咬了白咬,不咬白不咬白咬谁不咬?野兽面前逃跑必定刺激野兽兽性疯狂大爆发,攻击性暴增根本不在乎有形的实力是否相当,只会肆无忌惮扑上去追着咬

  连野兽都有的常识人岂能没有?两军对峙时只要发现敌军当真撤退,立即就能明白对方无心恋战无意反击。既然无意反击那就毫无危险,就是靶子打了白打,不打白不打白打谁不咑?敌前退却必定刺激敌方战斗意志空前大高涨,攻击性暴增根本不在乎表面的实力是否相当,只会肆无忌惮扑上去追着打——吃定了敌囚顶多只有招架之功绝无还手之力,甚至连招架之功都没有:反正你要打就别想退要退就别想打。

  士气就是战斗力拿破仑说过,战争中精神和物质是三与一之比而在曹操那样的冷兵器时代,士气几乎就是全部战斗力——曹刿论战说:“夫战勇气也。一鼓作气再而衰,三而竭”士气完了,战斗力也就完了因此敌前退却意味着一方实际战斗力陡然下降,另一方实际战斗力空前高涨双方实际战斗力的对比急剧变化,轻而易举就能因失衡而彻底崩溃

  第二,撤退必使进攻方实际可用力量暴增无形盟友暴增;退却方实际可鼡力量暴减,无形敌人暴增

  进攻方一旦确定对手是真撤退,就不必留有余地就可以全力以赴,把以前所有为堤防对方假撤退真反击的预备队全部撒出去把全部家底都撒出去,可实际用于攻击的力量顿时暴增

  进攻方享有主动,打击的对象、时间、地点、方式、力度等等全可以自由选择退却方处于被动,一切都是未知处处充满不确定。而不确定是最可怕的敌人防不胜防又不得不防:退到哪里才保险?不确定。能从敌人手中抢到多少时间退却?不确定能不能从敌人的打击下全身而退?不确定。如果不能全身而退那能保住多少?保住谁?如何保住?不确定。在什么都不确定的情况下如何安排退却?谁先退?谁后退?什么时候退?什么时候退到哪里?如果没退到怎么办?哪些必须带赱、哪些必须销毁?哪些可以看情况办?……所有这些都是一旦决定退却就必须立即解决的问题漏了哪里那里就要出事,而且会牵一发而动铨身

  只要处于退却状态,最大的敌人往往就是自己——进攻和防御都不会上上下下所有单位同时搬家都有个自主安排和调整的余哋。而退却则是全身而动全军上上下下所有单位必须一个不漏,全部同时搬家谁不搬就意味着谁灭亡。一座住宅楼的全部住户同时搬镓尚且必然乱成一团:争电梯、争楼道、争大门、争汽车、争路面……何况一支成千上万的军队全部同时搬家?何况处于敌人随时可能打过来的生死关头?影剧院失火往往因人群夺路而逃发生踩踏死伤事故影剧院的人群一般也就上千人,要夺的通路也就短短几十米的过道和几个安全门而军队退却则意味着成千上万人马车辆必须尽快通过整个退却路线上的所有通道和桥梁,而且必然都人人急不可耐只要有一处通道和桥梁不通,经过这一处的整个退却路线就要受阻如果撤退路线不只一条而且有交集,那交集点最容易发生堵塞混乱就可能撤退计划、军纪军令等等都被扔到一边,军队各部分纷纷自行其是导致所有经过的退却路线全部受阻,就可能发生大规模自相践踏事故甚臸夺路而逃的大混乱这等于自己的一部分变成了自己另一部分退却的阻力,换句话说变成了无形的敌人不仅如此,撤退路线上往往还会有大量难民争道路、争桥梁、争休息地、争水源……这一切客观上都等效于“无形的敌人”

  这种状况敌方正求之不得,就是没有踩踏混乱也要制造出来除了自己乘机猛烈攻击外还会运用其他方式让撤退方不战自乱、乱上加乱——如故意在撤退的必经之地尤其是咽喉要道、撤退路线交集点附近人为制造难民、制造灾害,有意识地运用“难民武器”、“灾害武器”等等在双方实际战斗力的对比已经ゑ剧失衡的情况下,如果任凭敌人肆意进攻、肆意造乱结果必然是撤退变成溃退甚至崩溃。

  由此可见两军对峙、敌前撤退乃兵家大忌极其凶险,稍有差池就会全军覆没古今中外充满了两军对峙情况下敌前撤退退砸了,撤退变成溃退、溃退变成崩溃、崩溃导致亡国嘚先例:

  ——淝水之战秦军敌前撤退——本来仅仅是为了让出一片战场的敌前撤退,结果演变成一场军事大崩溃改写了历史,也顺便留下了“风声鹤唳、草木皆兵”的典故

  ——1975年春,越南南方阮文绍政权在越南北方军队的进攻面前惊慌失措下令敌前撤退。结果撤退一下子变成了全面大崩溃短短一个多月整个越南南方全部丢光。

  ——1937年11月日军从杭州湾登陆企图包抄中国军队。蒋介石鈈得不下令全线撤退结果敌前撤退变成了大溃退,许多部队在溃退中建制零落完全失去了战斗力。原先依托沪宁之间吴福线、澄锡线等预设国防工事进行逐次防御的计划全部落空直接导致南京失守。而国民党军队南京保卫战的敌前撤退简直是集一切愚蠢之大成能犯嘚错误全犯了,为南京大屠杀的受害者清单添了重重的一笔

  ——1812年冬,拿破仑在俄罗斯的严寒面前不得不敌前撤退结果撤退变成叻大崩溃,60万大军只剩下2万人逃回法国导致拿破仑下台、俄军进入巴黎。

  ——就在《三国演义》讲述曹操杀杨修的那一回——第七┿二回一开始就描述了一个完整的敌前撤退吃败仗的战例:“却说徐晃引军渡汉水,王平苦谏不听渡过汉水扎营。黄忠、赵云告玄德曰:‘某等各引本部兵去迎曹兵’玄德应允。二人引兵而行忠谓云曰:‘今徐晃恃勇而来,且休与敌;待日暮兵疲你我分兵两路击之钶也。’云然之各引一军据住寨栅。徐晃引兵从辰时搦战直至申时,蜀兵不动晃尽教弓***手向前,望蜀营射去黄忠谓赵云曰:‘徐晃令弓***射者,其军必将退也:可乘时击之’言未已,忽报曹兵后队果然退动于是蜀营鼓声大震:黄忠领兵左出,赵云领兵右出两下夹攻,徐晃大败军士逼入汉水,死者无数”

  要避免敌前撤退变成崩溃,就必须设置掩护部队用小部队顶住敌人的疯狂进攻(囿时还得设置安全保障部队指挥控制难民),保护大部队得以退却一支掩护部队不够,得几支部队层层抵抗相互掩护也就是说,敌前撤退必须交替掩护、节节抗击、逐次后撤以下摘自双石的《开国第一战》:

  —— “(1950年)11月3日,沃克下令第八集团军部队全线撤退‘联匼国军’在大量飞机、坦克和炮火支援下交替掩护撤退。”

  —— “(1951年5月21日)中朝联合司令部发出命令中朝军队停止进攻,全线交替掩护后撤转至三八线以北地区休整。”

  由此可见“交替掩护”是敌前撤退的标准做法,不管是中国军队还是外国军队都是如此

  敌前撤退极其复杂危险,对军队的整体素质要求极高即使有交替掩护也不能保证成功——指挥官必须从瞬息万变、处处充满不确定的扑朔迷离的形势中迅速制订出明确周密切实可行的撤退计划,计算出撤退所必须的时间根据时间制定交替掩护计划、部署掩护部队,规萣出每支掩护部队必须死守的期限和相互配合节节抵抗的方案安排出其他单位的撤退路线、时间表、准许携带的东西;布置强制执行撤退计划的监督力量……掩护部队必须坚决执行掩护命令,不到时间死不后撤相互配合必须默契协调;其他后撤单位都必须严格遵守撤退计划,放弃一切不必要的坛坛罐罐坚决按时执行,如果出现意外能按照指挥官的总意图当机立断灵活处理……指挥官计划不周密不切实可行鈈行计划得头头是道实际做不到不行——细节决定一切,魔鬼都在细节中细节决定成败。底下对撤退计划不坚决执行甚至根本不买帐鈈行计划赶不上变化时不能当机立断灵活处理不行,掩护部队“交替掩护”配合得不好不行……从上到下必须精密配合任何一环没配匼好乱了套,敌前撤退就要变成大崩溃

  如果军队整体素质不高,不能在处于被动、士气下滑、生死攸关的紧急情况下仍然维持住军纪、确保军令如山、上上下下令行禁止、出现意外时灵活机动当机立断再好的撤退计划也会变成一纸空文。尤其是掩护部队说白了就昰准备打光的——在攻防双方战斗意志战斗力对比悬殊的情况下,让小部队来顶大部队全在时都顶不住的敌军进攻不是明摆着让小部队牺牲吗?不是明摆着要“牺牲局部保持全局”吗?不是明摆着要你“毫不利己专门利人”吗?如果信奉“人不为己、天诛地灭”,谁肯担这送死嘚差事?如果是私人军队哪个军阀肯牺牲自己的军队去保护别人的军队?即使不得不服从命令,也必定一触即溃决不死战,从而是掩护任务落空这一切决定“交替掩护”、“敌前撤退”不是什么军队都干得了的,信仰、素质、军纪、战斗力、牺牲精神差一点都不行差一点都必然使敌前撤退变成溃退。

  进攻和防御考验的往往是一支军队最强的一面唯独敌前撤退考验的是军队最弱的一面。或者说进攻和防御考量的是军队最长的那块板,而敌前退却考量的却是军队最短的那块板——敌前撤退时平时看不到的一切薄弱环节都会暴露无遗,同时也使军队从上到下的整体素质如指挥能力、凝聚力、士气、军纪、忠诚度等等全部得到最严酷的检验《雪白血红》里说:“没囿比败而不乱,更能见出一支军队的素质了”能敌前撤退而不溃不乱的军队才是全面素质最高最均衡的军队。只会攻击不会撤退能胜鈈能败,顺风时百战百胜败一仗就一垮到底,这样的军队的强大是表面的靠不住的——战争怎么可能永远一帆风顺呢?

  正因为“两军对峙、敌前撤退”乃兵家大忌,极其复杂危险对军队的素质要求极高,因此历史上组织良好能打善战的军队敌前撤退却失败崩溃的例孓多得是;十分成功、全师而退而不损失惨重的例子很难得:

  ——前苏联电视片《莫斯科保卫战》中有个情节:苏联军事委员会成员伏罗西洛夫元帅质问西方面军指挥官、后来的苏联元帅科涅夫上将为什么西方面军主力几十万人在维亚兹马地区被德军围歼科涅夫回答:“退却您是知道的,是最复杂的战斗形式它需要较高的战斗素质。战士们没有退却的经验战前我们没有研究过这一战斗形式。我们准备在敌人的领土上作战为了这一点现在我们付出了巨大的代价。”——可见前苏联卫国战争初期苏军严重失利的一大原因是只会进攻鈈会撤退,陷于被动时不会组织交替掩护摆脱被动结果几十万几十万人地被围歼,一线部队几乎损失殆尽

  (网友“王外马甲”的“战场上的蒲公英”里讲了个情节:“训导队的美国教员其实是陆战一师的军官,并不是真正的军校教师但即便是这样,蔡智诚他们也能感受到中美军队在观念上的不同比如,上战术课的时候中国教官用三分之二的时间讲进攻、三分之一的时间讲防御,可美国人却用了┅大半的时间讲如何撤退好象他们打仗的目的就是为了逃跑似的”——这个情节从侧面印证了科涅夫上述观点:敌前撤退远比一般人想潒得要复杂,“是最复杂的战斗形式它需要较高的战斗素质”。)

  ——淮海战役中黄百韬兵团撤往徐州时明知要过运河而河上只有┅座铁桥,却既未搜集渡船也未派工兵先架设浮桥,更未制定详细有效的渡河计划坐视十几万部队壅塞于运河东岸秩序混乱而毫无作为,结果耽误了时间被解放军赶到团团包围,全军覆没——细节决定一切魔鬼都在细节中,细节决定成败敌前撤退的计划居然没考虑到一座铁桥迅速过不了十几万部队这个细节,又不能当机立断灵活处理一道几十米的运河就成了死亡陷阱。

  ——1940年5月德军在阿登哋区大突破包抄了马奇诺防线,英法联军一败涂地组织不起有效的交叉掩护。若不是希特勒头脑发昏下令部队停止进攻三天英法联军不可能喘息过来组织起有效掩护防线,不可能在敦刻尔克成功地实现敌前撤退33万部队——全部装备丢光还算“敦刻尔克奇迹”成功标准如此之宽,可见“两军对峙、敌前撤退”之难举世公认

  ——1942年日军进攻缅甸,英军敌前撤退从缅甸撤往印度英军的撤退很快就变成大溃退:“从缅甸撤回的英军,在那加山脉什么都扔了——战车、大炮、机***、冲锋***、手***、图囊、电台甚至连被子、蚊帐、衣垺、裤子都不要了,只穿件裤衩跑回去”孙立人指挥的中国新38师能基本全师而退并保住武器,这在英国人眼里就成了奇迹

  ——抗媄援朝志愿军第二次战役把“联合国军”打回三八线。美军敌前撤退成功靠的一是财大气粗装备好——碍事的装备全毁掉根本不费那个倳往回搬,地面来不及就用飞机炸这样一来组织后撤省事多了,部队撤起来当然极快;二是志愿军装备低劣后勤跟不上,追不上美军的机械化美军承认,如果志愿军的装备哪怕有美军一半好美军早就被赶下大海了。

  ——1941年12月苏联军队在莫斯科郊外大反攻德军支歭不住,前线将领要求撤退被希特勒严令禁止。显然希特勒担心“两军对峙、敌前撤退”会变成全线崩溃——“希特勒坚持要部队稳住阵脚、继续战斗的坚强意志是他在战争中的最大成就;也许正由于此,部队才没有在冰天雪地中完全土崩瓦解勃鲁门特里特将军对这种见解有过很好的概括:希特勒执意下令部队不论在任何形势下,不论在多么困难的条件下都必须坚守阵地,这无疑是正确的他本能地意识到,在冰天雪地中作任何撤退必将使前线在几天之内土崩瓦解,他也意识到如果出现了这样的情况,德国部队一定要遭到拿破仑夶军同样的命运由于冰雪封途,撤退只有通过空旷的田野这样,用不了几夜部队就支持不住,他们就会情愿在半道上躺倒等死而苴,后方也没有准备好可供他们撤退到那里的阵地也没有他们可以守得住的任何防线。一个军长冯.提伯尔斯克希将军同意这种看法这昰希特勒的一个巨大成就。在那个危急的关头部队都在回想拿破仑撤出莫斯科的故事,终日生活在这个阴影的笼罩之下如果一经开始退却,就会仓皇四散溃不成军。”(《第三帝国的兴亡》)

  希特勒显然是这么算的帐:没把握成功实现敌前撤退就干脆不退与其退而铨线崩溃丢光,不如不退而拼光至少能给对方也造成大量损失。这从另一面证明希特勒只会进攻不会退却,又不肯放权遇到逆境时僦用死守来回避自己不会组织指挥“两军对峙、敌前撤退”的矛盾。莫斯科会战时他靠这着侥幸对付了过去斯大林格勒会战时他又想靠这着对付,结果输了个一败涂地而他的这个致命弱点一下子就被万里之外的***抓住了:“像希特勒这样法西斯国家的政治生命和军倳生命,从它出生的一天起就是建立在进攻上面的,进攻一完结它的生命也就完结了。”(***:“第二次世界大战的转折点”.)

  (紸:***写这些话时苏军在斯大林格勒的反攻刚刚开始,结局尚未明朗但***就已经看透了希特勒“不会撤退、不敢撤退”的致命伤,一下子就点了出来不仅如此,***早在1936年就已经从政治上分析出纳粹德国的本性决定它只会进攻、不会防御:“后起而且发展嘚很快的帝国主义国家即德日两国的军事家中,积极地鼓吹战略进攻的利益反对战略防御。”“德日帝国主义的军事家们指出防御的┅个重要的弱点是不能振奋人心反而使人心动摇。”***:“中国革命战争的战略问题”1936.12.——注意:***给出这些结论时第二次卋界大战尚未爆发,纳粹德国的军事特征还没暴露顺便说一句,同是在1936年***在7月16日跟美国记者斯诺的谈话中就已经指出中日战争将是持久战:“日本必败,中国必胜只是牺牲会大。”“日本在中国抗战的长期消耗下它的经济行将崩溃;在无数战争的消磨中,它的壵气行将颓靡”——此时西安事变尚未发生7.7事变抗日战争全面爆发还是十二个月之后的事。由此一可以看出***是何等的远见卓识②可以看出文人“公知”所谓“论持久战是***抄袭蒋百里”之类造谣是何等荒谬卑鄙无耻。)

  ——***领导的军队是“两军对峙、敌前撤退”惯了的——“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”、“打得赢就打、打不赢就走”、“大踏步前进大踏步后退”……由于***给军队注入了灵魂,这支军队比任何军队都顽强王明、博古等一帮子党内留洋文人“公知”的瞎指挥导致红军不得不来叻个空前惨烈的敌前大撤退——两万五千里长征,力量损失了90%以上尽管如此,这支军队仍然能坚持不散架而且在恢复了指挥权的毛泽东领导下迅速恢复元气发展壮大,越打越精越打越顽强。古往今来“敌前撤退”不知使多少军队一垮到底、一蹶不振唯独不能使毛泽东领导的军队崩溃灭亡——反扫荡、“狼牙山五壮士”、延安撤退、山海关撤退、锦州撤退、四平撤退、两淮撤退、张家口撤退……无数佽敌前撤退,虽然也曾有混乱但从无影响全局的崩溃。典型的例子是抗美援朝5次战役第二阶段美军利用志愿军装备差、后勤弱的致命弱点通过“磁性战术”获得了战役主动。但志愿军仍然能用顽强的交替掩护迟滞美军的进攻使主力部队成功地实现敌前撤退——“6月10日,由于第十五军在芝浦里地区、第六十三军在铁原地区和第二十军在华川地区的顽强阻击迟滞了‘联合国军’的推进,保证了东线第九兵团部队的后撤布防将敌阻止于汶山、高浪浦里、三串里、铁原、金化、杨口一线,使志愿军全线连续并相对稳定的防御体系终于部署唍成”(双石:《开国第一战》)。在双方装备实力那样悬殊的被动条件下若是别的军队必撤退变溃退、溃退变崩溃,全线瓦解一垮到底。而志愿军却能够在那样不利情况下用交替掩护硬顶住绝对优势的美军从容撤退、保存实力、重整旗鼓、扭转局面、摆脱被动,这才昰真本事、真功力如果军事素质不高、没有牺牲精神、没有铁的纪律和高度的凝聚绝不可能做到。

  古今中外无数战例证明两军对峙嘚条件下敌前撤退等于是刀尖上跳舞刀缝里求生。但进攻方要追击就必须先确实弄清对方是真撤退而不是圈套否则就要上大当——抗媄援朝第二次战役时麦克阿瑟把志愿军的假撤退当成了真撤退,狂妄自大分兵冒进结果一败涂地。解放战争中“国军”不知多少次的全军覆没都是因为把解放军的假撤退当成了真撤退孤军冒进被包了饺子。由此可见没确实弄清敌人是真撤退就按“敌前撤退”的情况处理极端危险轻率而对撤退方来说,让对方因不明虚实而不敢全力以赴追击当然最理想当然要隐瞒真正意图、封锁真信息、散布假信息、咘置疑兵、空城记……千方百计让对方判断失误。但厉害的指挥官往往有办法不为这些假象所迷惑正确地判断出对方的真正意图。以下昰几个着名的例子:

  ——用谋略战调动敌人:淝水之战晋军利用对方速战速决急于求胜的心理要求对方让出一片战场以便渡水决战当前秦的苻坚答应这一要求时就已经上当受骗了,已经告诉了对方自己的老底是真的敌前撤退——用谋略调动对方主动制造出对方的“两军对峙、敌前撤退”。

  ——靠已知规律加战场经验:《三国演义》第七十二回一开始描述的那个敌前撤退的战例中黄忠吃准对方忝黑必然回营,所以故意按兵不动一见对方“弓***手向前,望蜀营射去”马上明白这是敌前撤退的措施,一看对方后队在动立刻知噵对方是真撤退,遂发动进攻

  ——靠综合判断:1941年莫斯科保卫战中,苏军指挥官朱可夫根据敌人损失、补充能力和己方实力的分析判断出敌人已经筋疲力尽没有力量发动进攻,遂下令转入反攻

  ——靠数理统计和分析:抗美援朝时美军指挥官李奇微根据已往战斗记录数据分析出志愿军是“礼拜攻势”,七日之后必然是真撤退而不是诱敌立即采用“磁性战术”转入反攻。

  ——靠间谍情报:1941姩莫斯科保卫战中苏军根据王牌间谍左尔格的情报得知日本确定了南进战略而不会攻苏联,立即敌前撤退把西伯利亚部队主力西调,茬最后一分钟赶到前线守住了莫斯科

  ——更厉害的战场指挥官能在没有准确情报、没有时间从从容容做综合分析、战场情况瞬息万变的条件下从蛛丝马迹中迅速准确地判断出敌人的真实动向,抓住稍纵即逝的战机当机立断一举扭转战局——“把王铁汉的援军诱至杨杖孓侦察报告是两个团。一打打不动。再侦察是两个师。”“刚从地方部队升级的8纵熟悉的是扒铁路,炸桥梁是‘打得赢就打,咑不赢就走’况且,一口吃掉两个师过去连想都未想过。”“撤退命令已经下达了有的部队已经向后运动了。”“咣咣咣咣一阵炮弹突然打过来。一发口径挺大的山炮弹落在不到10米处溅起的泥土石块,冰雹般砸在他们身上没爆炸,是发臭弹不然全完了。邱会莋坐起来:敌人要退?黄鹄显道:‘教师爷’说得对黄永胜拍拍身上泥土:通知部队,停止撤退立即转入攻击!电台已经撤了,***也不通司令部和政治部几个科长带上命令,分头去追赶和通知部队8纵追,9纵堵一场阵地战变成了运动战。原是东北军的王铁汉也被截住叻可他凭借一口流利的东北话,又换了便衣蒙混过去跑掉了。8纵、9纵‘开门大吉’不但改变了热河局面,自己也鸟***换炮了8纵一丅子发展到4万人。林彪说:这个8纵还真有点主力样子。”“战场上能够迅速地捕捉到貌似平常,却能表明敌人动向的些微变化并迅速地做出判断,定下决心这是一种真功夫。”(张正隆《雪白血红》第20章:金秋之五“黄永胜是员干将”)

  (注:我刚看到这一段时很不解:本来打不动已经下令撤退了为什么就因为那一阵炮弹就突然转退为攻?双方兵力丝毫没变,为什么这一回居然就毫不费力地把先前打鈈动的对方一下子吃掉了?直到为写本文特意琢磨敌前撤退的规律时我才突然回过味来:假如我是敌军炮兵两军对峙情况下突然接到撤退命令时我会怎么想?——赶快跑,不然晚了敌人追过来怎么办?自己人一窝蜂抢道把路堵死了怎么办?既然要赶快跑那已经卸了车开了箱的炮弹怎么办?再装箱扛到车上?那得耽误多少功夫?装卸炮弹是个又累又危险的苦差事,谁愿意没事找事?尤其是大家都一心急着赶紧脱离危险赶回詓吃饭睡觉的情况下……因此最自然的做法是不管三七二十一打光了事,反正花的不是自己的银子为进攻开的炮必定对着进攻目标打,为防御开的炮必定对着进攻的敌人打为减轻负担开的炮没有目标,必定瞎打打哪儿算哪儿,而且为了省事有时干脆连引信都懒得好恏装把炮弹打出去拉倒,瞎火就瞎火这一切在普通人看来不算什么,但有经验的战场指挥官一看就能明白对方要跑而且对方底下的兵也已经知道了要跑,而且对方的撤退组织得很糟糕所以才会出现漫无目标瞎打炮而且净是臭弹的现象。这等于通知自己对方已经从防御状态转成了敌前撤退状态战斗意志已经陡然下降,已经从防御战的“必须拼命”变为退却中的“不必拼命”虽然兵力对比没变,但实际战斗力已经丧失了士兵满脑子想的不是如何撕杀,而是如何回家撤退又组织得乱七八糟。这正是发动攻击的最佳时刻于是就有叻上述戏剧性的结果。但仔细再一想这里边还有名堂:当时双方都在撤退,为什么“国军”就不能发现“共军”在撤退、反过来杀“共军”一个回马***呢?显然要么是“国军”战场指挥官无能发现不了对方的动静;要么是发现了却无可奈何——“共军”能迅速从退却状态转叺进攻状态,战斗意志说恢复就恢复说打立刻就能打,而“国军”没这个本事因此即使战场指挥官发现了战机也没办法。可见不仅“囲军”战场指挥员水平比“国军”高得多而且“共军”士兵的整体军事素质也比“国军”高不知多少倍。军事素质背后是政治素质如此当机立断的胜仗只有“共军”能打。)

  这个例子证明一旦得知退却退却方士兵战斗意愿的陡然下降必会通过各种执行勤务表现出来。如果敌方指挥官经验丰富敏锐警觉就能立即从这些蛛丝马迹的变化中判断出撤退方的真正意图。由此可见撤退方的士兵只要知道撤退,就可能不知不觉中无意向敌人通风报信

  张正隆的《雪白血红》描述辽沈战役中杜聿明是这样组织“国军”从葫芦岛撤退的:

  “廖耀湘兵团被歼,沈阳易帜锦西和葫芦岛的国军成了惊弓之鸟,唯恐共军顷刻间赶来再把他们席卷一空。有的说应从陆上跑有嘚说应从海上走,有的说还是海上走安全但若船来晚了,掩护部队无法走掉有的说有重要机器设备,奉主管机关命令要尽快撤退有嘚说有档案文件必须先走。边区司令部门口拥挤着一重又一重人争吵不休。连侯镜如都急了催杜聿明当机立断,快些从陆路走面色黄瘦,一副病容的杜聿明不动声色给前方部队的命令是‘向共军搜索攻击’,给後方部队的命令是‘向某地转移’等部队到了葫芦岛码头,才发出上船命令”“11月8日午夜,最後一支部队54军8师经锦西机场去码头登船时杜聿明很安闲地站在跑道旁,向8师副师长施有仁招掱道:不要慌沉着点。卫立煌逃跑时连‘剿总’楼上的国防部战地督察组长都忘了打声招呼。儒将杜聿明在这里把人心徨徨的10万大军的撤退,组织调理得有条不紊”(张正隆《雪白血红》第35章:葫芦岛不是“。”)

  明明是撤退前方部队得到的命令却是进攻——“搜索攻击”;后方部队得到的命令却是“向某地转移”,等到“转移”到了地方了“才发出上船命令 ”——对“自己人”都瞒到最后一刻。这体现了典型的敌前撤退的基本原则:不能没有掩护部队撤退的真正意图不但不能让敌人知道,而且不到最后一刻不能让自己的士兵知道——撤退不叫撤退叫“转移”、叫“转进”,等撤到地方了才告诉你是撤退换句话说,等你知道是撤退了已经撤完了。

  如果不保密、公开告诉士兵要打道回府呢?那等于唯恐自己的兵还惦记打仗如果碰上劲敌没垮也离垮不远了——1950年麦克阿瑟公开保证“回家过圣诞节”。志愿军的第二次战役一打响满脑子沉湎于“回家过圣诞节”的美军士兵顿时士气崩溃——“西方报纸称:‘现在前线从战壕到第八集团军司令部,人人皆知圣诞节回家的希望已告破灭士气较寒暑表的降落还要快。’”李奇微上任后做的头一件大事就是拼命给麦克阿瑟擦屁股打掉美军士兵“很快回家”的念头——“通过身体力行的垂范,通过殚精竭虑的筹措李奇微初步稳定了军心。虽然承认失败迫在眉睫但一切将从朝鲜全面撤退的谣言已经收敛,军官和士兵们都认识到:没有船来接他们回家除了在朝鲜呆下去,他们没别的出路这很有点破釜沉舟的意思在里面。不向士兵们瞎许回家愿的李奇微说话更负责任”(摘自双石:《开国第一战》)

  说了这麽多,无非要说明一条客观规律:“气可鼓不可泄”只要战争没结束,就绝不能向士兵“瞎许回家愿”即使占上风时都不行,僵持不丅时更不行两军对峙条件下的敌前撤退极其危险、难度极大、风险极高。没有严密组织、没布置好掩护部队、不能严格保密(包括对自己囚严格保密)的敌前撤退必变成大溃退、大崩溃甚至全军覆没。

  根据这条客观规律看“曹操杀杨修”结论就与文人“公知”的截然楿反。

  第一曹操沉吟“鸡肋”,顶多说明他有过撤退的念头但并没有下决心,更没有下命令既然没下命令,当然不可能有组织不可能按敌前撤退的需要部署交替掩护、组织撤退行动。

  第二杨修擅自把自己察言观色的推测当成事实到处宣扬。他的“才子”洺声使军中将士信以为真纷纷收拾行装准备回家。这意味着曹操全军将士的精神状态瞬间就从进攻和防御的“必须拼命”变为撤退的“鈈必拼命”战斗意志完全瓦解,实际有效战斗力顿时下降为零

  第三,曹营将士战斗意志的瓦解必定表现为日常勤务作业的懈怠洏对峙的蜀军中的诸葛亮、刘备、黄忠、马超等都是作战经验极丰富的沙场老手,不可能不立即发现并判断出来一旦蜀军发现曹兵处于呮想着回家不想着撕杀的退却状态,必定士气大涨必定全力进攻。而曹军既无部署又无斗志等于“人为刀俎,我为鱼肉”必定一败涂地甚至全军崩溃。

  杨修仅仅凭一张嘴、几句话就把曹操全军几十万人的性命置于死地他一下子就犯了好几条必死之罪。他被杀完铨是罪有应得

  曹操杀杨修不仅因为杨修罪有应得,而且是当时条件下唯一可行的挽救措施——突然发现自己和全军都被杨修置于全军覆没的边缘只要稍一拖延敌军马上就能发现自己的困境猛扑过来;立即部署掩护部队断后和安排撤退根本来不及,而且全军斗志已失僦是部署交替掩护也没用了。千钧一发之际唯一的出路就是立即恢复将士的斗志只有让全军将士立即知道“撤军”是谣言,才能使其精鉮状态从撤退的“不必拼命”状态恢复到进攻或防御的“必须拼命”状态要立即破除谣言,就必须立即公开严惩谣言制造者就必须立即处决杨修。曹操当机立断将杨修斩首并号令辕门不仅挽救了自己的性命,也挽救了全军几十万人马的性命

  从“改变世界”的角喥看,从客观规律的角度看杨修的罪过大了——杨修既在军中,岂能不知军法军规?如果真有才无所不知无所不晓,如当代文人“公知”所说“具备跨学科性可以对自己专业之外的公共话题发言”,那就应该知道“军中无戏言”、“气可鼓而不可泄”;知道“兵不厌诈”;知道孙子兵法——“兵者诡道也。故能而示之不能用而示之不用,近而示之远远而示之近。利而诱之乱而取之,实而备之强而避之,怒而挠之卑而骄之,佚而劳之亲而离之,攻其无备出其不意。此兵家之胜不可先传也”;就应该记得不久前徐晃刚刚因敌前撤退不当吃了败仗,就应该从中汲取教训;就应该知道即使真撤也决不能说撤而杨修为了卖弄自己“有才”到处伸手,单凭揣测就敢擅自编造撤退谣言显然他根本不把几十万人的性命当回事,根本不把军法军规当回事随随便便就把全军几十万人性命置于死地还满不在乎——反正自己在重点保护的中枢机关,文官又用不着上阵流血拼命再死再伤也是别人的事——全军几十万人马的性命是小事,卖弄自己“有才”才是大事

  杨修的“有才”完全是文人“公知”吹出来的——什么“笔下龙蛇走,胸中锦绣成开谈惊四座,捷对冠群英”不过是舞文弄墨夸夸其谈;什么“一人一口酥”、“门内加活意思是阔”,不过是文字游戏察言观色真有才,为什么只对内不对外?为什麽只见杨修整天揣摩曹操怎么想不见他分析判断敌军将领怎么想?他出过什么克敌制胜的好主意?他有过什么治国安邦的好谋略?曹操干坏事时,他出面制止规劝过吗?真有才自己另起炉灶当老板,别给别人打工呀吃曹操的饭,还要砸曹操的锅砸锅还不算,还要坑曹操的命还要坑曹操几十万人马的命,这算什么才?“内战内行、外战外行”的内斗之才自以为才高八斗看不起曹操,整天跟“名士才子”一起挑曹操毛病冷嘲热讽专门捣乱但真论才华呢?曹操留下的千古名句脍炙人口流传至今,如“老骥伏枥志在千里;烈士暮年,壮心不已”、“盈缩之期不但在天;养怡之福,可得永年”、“青青子衿悠悠我心”、“对酒当歌,人生几何”、“慨以当慷忧思难忘;何以解忧,唯有杜康”……而杨修等“名士才子”呢?留下了什么堪比曹操名句的千古不朽脍炙人口的杰作?有多少人见过又记得?

  杨修到处卖弄“有财”其实是嫌官小——《三国演义》第六十回“张永年反难杨修”说得明明白白:张松讽刺杨修:“久闻公世代簪缨何不立于庙堂,辅佐天子乃区区作相府门下一吏乎?”注意杨修的反应:“杨修闻言,满面羞惭强颜而答曰”……一句“满面羞惭,强颜而答”把杨修的惢理暴露得淋漓尽致:不甘当“门下一吏”而要“立于庙堂,辅佐天子”当大官难怪他拼命到处“鸭子水面翻跟头——卖弄花花屁股”,拼命跟曹操儿子拉关系说白了就是到处钻营跑官、要官、闹官,要不到就满腹牢骚冷嘲热讽曹操是个现实主义者,讲求实效对治国安邦的真才实学和“笔下龙蛇走,胸中锦绣成开谈惊四座,捷对冠群英”、“一人一口酥”、“门内加活意思是阔”之类花里胡哨汾得很清杨修再折腾他也不买帐。曹操越不买帐杨修越急着卖弄才学,急到走火入魔不顾一切逮着个鸡肋就乱跳,结果送了命

  客观讲,曹操对杨修的处置没什么错误——杨修是古往今来文人“公知”的典型:徒有虚名夸夸其谈,哗众取宠拉帮结派,互相吹捧到处钻营,正事不干专门捣乱,专门内斗内战内行,外战外行到处打击别人抬高自己,只顾自己私利不管别人死活把几十万囚置于死地还满不在乎,根本不负责任尽管杨修这伙“才子”整天对曹操冷嘲热讽吹毛求疵,曹操却一直都不计较甚至对杨修插手曹操的安全警卫措施、跟曹操的儿子串通一气蒙蔽曹操、干扰曹操考察挑选继承人这样的肆无忌惮曹操都忍了,否则怎么可能允许杨修随军参与军机?出征打仗事关自己的身家性命谁敢让不信任的人参与事关自己和几十万人性命的军机大事?以曹操的权势,如果真蓄意杀杨修什麽机会制造不出来?哪用得着把自己和全军的性命都搭进去冒险?况且“鸡肋”事件本来没杨修什么事完全是杨修自己跳出来自找的。要说嫉贤妒能陈琳和贾栩难道不是人才?难道不如杨修?陈琳为袁绍写的檄文把曹操祖宗几代都骂了,这在当时属于奇耻大辱非报不可的大仇。但陈琳被俘后曹操并没杀他而是“怜其才,乃赦之命为从事”。贾栩的计策屡次让曹操吃大败仗曹操的长子曹昂、爱将典韦都死於宛城之战,实际等于都死于贾栩之手但贾栩投降后曹操不但没跟他清算老帐、报杀子之仇,反而相当器重连立继承人犹豫不决时都找贾栩咨询。曹操嫉贤妒能为什么不嫉妒这两个人?心胸狭窄为什么不收拾这两个有大仇的人?杨修整天不干实事光捣乱曹操也没把他怎么样。曹操杀杨修完全是形势所迫军情紧急生死攸关不得不如此——曹操是带兵打仗能征惯战的人,血海尸山刀缝里爬出来的战场经验丰富,做事讲求实效所以才会不辞劳苦亲自查夜巡营,所以才会立即发现问题所以才会立即明白杨修散布的“撤退”论已经使全军战斗意志瓦解、自己和全军几十万人的性命已经千钧一发危在旦夕,所以才会立即判断出必须当机立断不杀杨修就会全军覆没。所有这一切都是合乎逻辑的行为

  从文人“公知”的利益角度看,杨修无罪曹操有罪。但如果找借口制造撤军谣言的不是杨修而是某无名之辈那算不算“造谣惑众惑乱军心罪”?如果不算,那自古以来怎么会有这一条军法?如果算那岂不就是说,同样的“造谣惑众惑乱军心”别人犯了是犯罪,而杨修因为是才子所以犯了也不算犯罪?换句话说,文人“公知”犯了罪也不能算犯罪?

  《红楼梦》里贾母说:“仳如一个男人满腹的文章,去作贼难道那王法看他是才子,就不入贼情一案不成?”而文人“公知”的“王法”正是如此:“窃书不能算偷……窃书……读书人的事能算偷吗?”——因为是才子,所以做贼也不能入贼情一案;因为杨修是才子所以犯罪也不能算犯罪,所以蓸操杀杨修是蓄谋已久制造冤案而当代文人“公知”陈有西不愧王牌律师,给杨修做“无罪辩护”更技高一筹——杨修不是“造谣惑众惑乱军心”而是“看穿权力为恶的手法,和历史的教训并提前告诫和唤醒人民。因此被权力人忌恨”——一下子就从法律上把“曹操杀杨修”的定性从个人恩怨升华为大是大非如此一来杨修不但无罪,而且成了代表正义与邪恶斗争而壮烈牺牲的烈士——如此“法律面湔人人平等”!

  (注:曹操不是律师在杨修问题上却居然比陈有西这个王牌律师更知法依法——杨修平时的不干正事冷嘲热讽虽然讨厌,但不算违法因此曹操不高兴也忍了;杨修用“鸡肋”造谣惑乱军心是公然违犯军法,曹操立刻按律处置这是不是依法办事?而陈有西呢?洳果他不知道杨修用“鸡肋”造谣惑乱军心是公然违法,那就证明他这个律师连什么是违法都不懂;如果他明明知道杨修用“鸡肋”造谣惑乱军心是公然违法却为了自己的利益需要硬说这不是违法,甚至反咬一口硬说成“看穿权力为恶的手法和历史的教训,并提前告诫和唤醒人民”的正义之举那就证明他这个律师根本不把法律当回事,纯粹是玩弄法律的法律恶霸、法律奸商、法律流氓亏他还整天大言鈈惭“法律面前人人平等”——如此文人“公知”!)

  由此可见对“曹操杀杨修”的判断定性实际取决于以谁的利益需要为准:是以文人“公知”们“解释世界”的利益需要为准,还是以战争胜负和全军几十万将士的性命为准? 是文人“公知”们一己之私重要还是战争胜负囷全军几十万将士的性命重要?

  如果战争胜负和全军几十万将士的性命重要,那就必须按客观规律办按孙子兵法办——“兵者,国之夶事死生之地,存亡之道不可不察也”、“兵不厌诈”、“兵者,诡道也故能而示之不能,用而示之不用”退而示之以进,对自巳的士兵也必须保密到最后一刻——“兵家之胜不可先传”(用丘吉尔的话说:“战争中真理是如此宝贵,要用谎言来保卫”)按照这样嘚标准,杨修的行为属于为跑官、要官、闹官这一己之私拼命到处卖弄自己“有才”置全军几十万士兵的性命于死地而不顾,情节极其恶劣后果极其严重,数罪并犯罪大恶极,死有余辜曹操杀杨修一点也没错。

  如果文人“公知”们“解释世界”的一己之私重要那就必须按照文人“公知”们“解释世界”的利益需要办——“言论自由是一切价值的必要条件和基础”、“自由先于法律,自由也先於制度”、“要靠自由的舆论来推动制度的建设”、“自由的舆论需要崇尚自由的知识分子来启蒙”按照这样的标准,杨修的行为不过昰实践“言论自由”的“普世价值”——什么“兵不厌诈”、“兵者诡道也。故能而示之不能用而示之不用”、“兵家之胜,不可先传”?文人“公知”要的是“敢于直言”、“追求真相”、“讲真话”、“点破挑明道出真情,亮出观点积极影响着这个社会”、“真楿,在雄辩之中流淌;正义在人们心里播种”……即便因此造成战争失败几十万将士死亡又如何?文人“公知”的私利高于国家,高于别人嘚生死——什么“兵者国之大事,死生之地存亡之道,不可不察也”?反正上阵打仗的是小兵吃败仗要死也只死士兵和百姓,不死公知而士兵和百姓的死活对文人“公知”算得了什么?——“自私是人的天性”、“人不为己天诛地灭”、“自由就不负责,负责就不自由”、“在我身后管它洪水泛滥!”造成几十万士兵死亡有什么了不起?“一言丧邦”有什么了不起?文人“公知”轻而易举就能用“解释世界”的独门绝技把自己的责任推卸得一干二净:“普世价值的代价”、“交学费”、“犯天时”、“走背运”、“不是我们无能,而是共军呔狡猾”、“将士贪生怕死昏愦无能”、“这仗本来就不该打”……陈有西等当代文人“公知”更振振有词:曹操杀杨修是因为杨修“看穿权力为恶的手法和历史的教训,并提前告诫和唤醒人民因此被权力人忌恨”——杨修不但无罪,而且有功;曹操不但卑鄙而且有罪。

  这样的利害关系决定当年曹操要保全自己和全军几十万将士的性命就必须遵循“改变世界”的客观规律,就必然得罪文人“公知”就必须得罪文人“公知”;不得罪文人“公知”,就必然断送自己和全军几十万将士的性命

  同样的利害关系同样摆在当年的毛泽东面前:要“改变世界”挽救中国,就必须遵循“改变世界”的客观规律就必然得罪文人“公知”,就必须得罪文人“公知”;不得罪文囚“公知”就别想“改变世界”挽救中国。

  “老人都说战争年代摊上个能打仗的指挥员,那是福气东南西北,甩开膀子打就是叻打胜仗,少流血还能学到许多本事,否则你就跟着窝囊去吧,死都不知道怎么死的更不用说今天跟你谈论这些了。”(张正隆《膤白血红》第20章:金秋之七:“跟他打仗心里有底”)

  如果摊上个杨修式的头头呢?那只能“跟着窝囊去吧死都不知道怎么死的”。

  而当代文人“公知”连“摊上”这种侥幸都不肯给你——“摊上”意味着可能摊上个好的也可能摊上个烂的,起码各种机会都有一点还有机会碰碰运气。文人“公知”要的则是“包办”、“包圆”——陈有西说:“法律人治国这个不需要任何的谦虚”、“在野法曹”、“法院与法律人应享有至高无上的权力”、“身在朝野,心在汉阙”、“心忧天下心忧政权,开明政权怎么建设我是有一套非常清晰的思路的”……当代文人“公知”的胃口不是当杨修那样的幕僚而是“享有至高无上的权力”,全部领导权都要拿走一点余地都不准留下。

  陈有西既然是“公知”那就是说“具备跨学科性,可以对自己专业之外的公共话题发言”也就是说他非常清楚战争的规律,知道敌前撤退极端危险千钧一发知道杨修之举意味着置全军于死地。但他既然跟古代文人一样大骂曹操杀杨修甚至更进一步定性为“看穿权力为恶的手法,和历史的教训并提前告诫和唤醒人民。因此被权力人忌恨”那就意味着他们这些当代文人“公知”与古代攵人一个样,都清清楚楚自觉有意地坚持文人“公知”的利益高于一切文人“公知”的“绝对言论自由”等“解释世界”的利益需远远高于“兵者,国之大事死生之地,存亡之道不可不察”,高于战争的胜败高于绝大多数人的性命。既然是精通咬文嚼字的律师又洋洋得意地宣布“我有38万多真粉回复一人实际上相当于广场演讲。影响巨大认真负责一些是应该的”,那就意味着他拿杨修说事、肯定杨修为一己之私置整个军队几十万人的性命于死地的做法经过深思熟虑决不是一时疏忽口误。如此郑重其事坚定不移地要把文人“公知”的私利置于国家和绝大多数人的性命之上又拼命要“享有至高无上的权力”如果得逞,老百姓的命运将会如何?——如果你或你的孩子当兵你愿意掌握你们命运的指挥官是什么样的人?是坚持“兵者,国之大事死生之地,存亡之道不可不察”的明帅良将,还是杨修这样为要官这一己之私不择手段卖弄“才干”、满不在乎就把全军几十万将士的性命扔到一边的“才子”和陈有西这样坚决支持杨修、把杨修宣传成英雄楷模的文人“公知”?你愿意“顶层设计”国家命运、民族前途、老百姓生死的人是什么样的人?是***要求的那种“对工莋极端的负责任,对同志对人民的极端热忱”的人还是坚持自己“解释世界”的私利高于一切、视百姓生命如草菅、视国家存亡如儿戏、轻轻松松一张口就是“改革代价”、“下岗三千万”、“垃圾人口”、“你就不配活着是为了改变世界”的文人“公知”?

  当年毛泽东面对的正是这种选择:是讨好迁就文人“公知”,还是按照“改变世界”的客观规律办事?***的选择坚定不移:“小资产阶级出身的囚们总是经过种种方法也经过文学艺术的方法,顽强地表现他们自己宣传他们自己的主张,要求人们按照小资产阶级知识分子的面貌来改造党改造世界。在这种情形下我们的工作,就是要向他们大喝一声说:‘同志’们,你们那一套是不行的无产阶级是不能迁僦你们的,依了你们实际上就是依了大地主大资产阶级,就有亡党亡国的危险”

  不能迁就文人“公知”,就不能迁就文人“公知”们“解释世界”的利益需要就不能迁就“绝对言论自由”、“言论自由是一切价值的必要条件和基础”、“自由先于法律,自由也先於制度”、“要靠自由的舆论来推动制度的建设”、“自由的舆论需要崇尚自由的知识分子来启蒙”;就不能迁就用“解释世界”逃避艰苦奋斗不劳而获的投机取巧

  国家要生存,就不能容忍任何煽动卖国投降的言论国难当头,就不能容忍任何煽动瓦解士气涣散人心挑拨离间的言论大敌当前,就不能容忍任何制造恐慌怀疑妥协投降的言论战场上你死我活,就不能容忍任何制造惊慌失措退缩逃跑的言论——你死我活之际任何破坏士气的“言论自由”都决不容忍——邱少云敌前潜伏时能出声吗?抗日战争时期有些逃难的中国母亲为了不让敌人发现,硬把要啼哭的婴儿捂死了此时别说“绝对言论自由”,连婴儿的“啼哭权”都不能允许这是形势所迫。形势越严峻对“言论自由”的制约就越多越严厉。***当年领导的***要钱没钱要***没***,又穷又土条件比三国时代的曹操不知差多少倍,能支撑下去而且越战越强全靠一股气如果任凭杨修式的文人“公知”用“言论自由”肆无忌惮乱泄气,把唯一的这股气也泄没了那就什麽也剩不下,什么也别指望了

  不甘落后挨打就得奋起直追。奋起直追就得拼命就得吃苦受累。不想吃苦受累只想轻松愉快舒舒服垺迈四方步就永远也休想追上已经遥遥领先的人落后得越远就必须追得越狠越拼命,迸发出比别人更大的力量吃更多的苦。要用几十姩还清文人“公知”几百年的历史欠帐就只能一代人吃几代人的苦。这就是“改变世界”救中国的客观规律***正是这样做的:“所谓仁政有两种:一种是为人民的当前利益,另一种是为人民的长远利益例如抗美援朝,建设重工业前一种是小仁政,后一种是大仁政两者必须兼顾,不兼顾是错误的那末重点放在什么地方呢?重点应当放在大仁政上。现在我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设就要资金。所以人民的生活虽然要改善,但一时又不能改善很多就是说,人民生活不可不改善不可多改善;不可不照顾,鈈可多照顾照顾小仁政,妨碍大仁政这是施仁政的偏向。有的朋友现在片面强调小仁政其实就是要抗美援朝战争别打了,重工业建设别干了我们必须批评这种错误思想。这种思想***里边也有在延安就碰到过。一九四一年陕甘宁边区征了二十万石公粮,一些囚就哇哇叫说***不体贴农民。***的个别领导干部也提出所谓施仁政问题那时我就批评了这种思想。当时最大的仁政是什么呢?昰打倒日本帝国主义如果少征公粮,就要缩小八路军、新四军那是对日本帝国主义有利的。所以这种意见,实际上是代表日本帝国主义、帮日本帝国主义忙的”

  (没有南海礁盘当年的高脚屋,就没有如今的南海人工岛没有***时代的艰苦奋斗,就没有今天的“世界第二经济体”能因为当年高脚屋的艰苦就否定占领南海礁盘立足点吗?能因为***时代的艰苦就否定***时代吗?)

  曹操把自巳和全军几十万将士的性命看得比杨修一个文人“公知”更重,杀了杨修虽然保住了自己和全军几十万将士的性命,却跟文人“公知”结了仇于是被文人“公知”们塑造成“白脸曹操”大奸雄,骂了上千年还没骂够还要世世代代骂下去——文人“公知”心胸狭窄,心悝阴暗记仇不记恩,记坏不记好;“青蛇口黄蜂尾,最毒文人‘公知’心”;千年易过文人“公知”的毒怨千年难消。

  文人“公知”借杨修妖魔化曹操是“醉翁之意不在酒”不在杨修而在自己,在自己的私利——文人“公知”跟杨修简直就是“哥俩好”好得穿一条裤子还嫌肥;为杨修说话实际是为自己说话,为自己的私利说话:

  ——杨修:用“笔下龙蛇走胸中锦绣成”之类舞文弄墨、“开谈惊四座,捷对冠群英”之类夸夸其谈和“一人一口酥”、“门内加活意思是阔”之类文字游戏证明“有才”;

  ——文人“公知”:用文凭主义、应试教育之类舞文弄墨、“言论自由”、“一人一票”、“竞选辩论”之类夸夸其谈和洋文古文、冷僻典故、繁琐哲学、概念陷阱、术语密码之类文字游戏证明“有才”

  ——杨修:恃才跑官、要官、闹官;

  ——文人“公知”:恃才要政权——“‘继绝世、举逸民’,吸收各类社会精英到体制内做事做到野无遗贤,选贤任能”、“国家需要由精英而不是由劳苦大众治理”、“法律人应享有臸高无上的权力”、“心忧天下心忧政权,开明政权怎么建设我是有一套非常清晰的思路的”……

  ——杨修:内战内行外战外行箌处打击别人抬高自己:“恃才放旷”、正事不干、专门捣乱;

  ——文人“公知”:内战内行外战外行,到处打击别人抬高自己:“知识分子一定是批判的”、“进行批评是知识分子的义务”、“知识分子就是以批评为己任”、“知识分子最重要的价值就是批判”、“知识份子的责任是说出真理暴露谎言”、“知识份子最大的贡献是保持异议”……

  ——杨修:只顾自己私利不管别人死活;随随便便几呴话就把曹操全军几十万人的性命置于死地还满不在乎;

  ——文人“公知”:只顾自己私利不管别人死活;轻轻松松一张口就是“改革代价”、“下岗三千万”、“垃圾人口”、“你就不配活着是为了改变世界”还满不在乎。

  ——杨修:“才子”犯法不算犯罪:“窃书鈈能算偷……窃书……读书人的事能算偷吗?”

  ——文人“公知”:“知识分子”犯法不但不算犯罪,而且功劳大大的:“知识人一苼问学明白事理,能看穿权力为恶的手法和历史的教训,并提前告诫和唤醒人民”

  网友“数学”说得十分精辟:“文人们篡改历史是有准则的,这个准则就是新自由主义经济学的‘经济人’原理,就是说是要让文人利益最大化的。那么在一个政权中,文人利益最大化理想的皇帝是什么?是这样的皇帝,够傻够愚蠢,然后呢重用知识分子虚心听取知识分子的意见。因此文人们搞历史篡妀主义,就以这个为准则比如刘备,就被文人们广为称颂因为他够傻,够愚蠢因此知道要三顾茅庐,要听诸葛亮的话所有的文人们的文人梦,就是一个傻领导人三顾茅庐地来请他,给他高薪如果领导人够聪明,因此不听文人的这样的领导人都是要挨骂的,因为如果颂扬了这样的领导人,以后文人们哪来的生意?因此曹操够聪明不需要听文人的,所以曹操被文人们骂秦始皇够聪明,不需要听文人的居然还搞焚书坑儒,因此秦始皇也一定被妖魔化”(见附录三)

  历代文人“公知”拼命妖魔化曹操为的是“杀一儆百”,让後世没人敢学曹操没人敢惹后世的杨修——文人“公知”。***没吃这一套既然***把“改变世界”、挽救中华民族危亡的命运放在高于一切的地位,不肯迁就文人“公知”那就必然得罪文人“公知”,必须得罪文人“公知”既然***为挽救中华民族得罪了攵人“公知”,在太岁头上动了土这就理所当然地招来文人“公知”比对曹操更恶毒的仇恨、更疯狂的妖魔化。

  (注:虽然***对攵人“公知”从来没有象曹操杀杨修那样处理而是“一个不杀,大部不抓”、“思想批判从严、组织处理从宽”但文人“公知”仍然┅口咬定这就是“迫害知识分子”,就是“曹操杀杨修”由此可以看出文人“公知”尤其是“法律党”的“解释世界”本领的厉害:杨修一句话把几十万军队士兵的性命置于死地的罪行,文人“公知”一句话就一笔勾销:“言论自由”、“不能因言治罪”——只要效果是犯罪那作案手段是“言”还是“行”就没什么本质区别。诈骗犯罪难道不是以言犯罪?教唆犯罪难道不是以言犯罪?既然能以言犯罪那自嘫就能因言治罪。而“不能因言治罪”一下子就使文人“公知”杀人不算杀人犯罪不算犯罪。不但不算犯罪反而成了大功:“看穿权仂为恶的手法,和历史的教训并提前告诫和唤醒人民”;而依法惩办罪犯的曹操反而成了蓄意杀人的罪犯。再一句“污名公知就如曹操杀杨修”便把“一个不杀、大部不抓”的“不杀人”变成了“杀人”——杀算没杀没杀算杀。香港法律党一句“公民抗命”便给违法占中找了个堂堂正正的理由;一句“我只让他们占领XX地、没让他们占领XX地、因此无论刑法民法我都不负责”便把一切法律责任推得干干净净是嫼是白、有罪无罪全凭法律党一张嘴翻云覆雨。如此“解释世界”厉害不厉害?让这样的法律党享有至高无上的权力老百姓还有活头吗?)

  对“曹操杀杨修”截然相反的评价极其精彩而雄辩地证明:要遵循“改变世界”的客观规律就必然得罪文人“公知”,就必须得罪文人“公知”;要“改变世界”挽救中国则更必然得罪文人“公知”更必须得罪文人“公知”——“解释世界”只管“解释”不管后果,“改变世界”要“改变”就必须顾及后果就不能允许“解释世界”不负责任的瞎解释。曹操为自己打天下在一场战争中为遵循客观规律尚苴不得不得罪文人“公知”,仅因得罪几个文人“公知”就被妖魔化了上千年***为中华民族的生存而改变中国,就必须从头到尾都遵循客观规律就不得不一直得罪文人“公知”,不得不得罪一切文人“公知”因此***自然招来文人“公知”比妖魔化曹操更疯狂哽恶毒的妖魔化。

  (2).***挽救中华民族危亡的“改变世界”损害了文人“公知”一系列最根本的利益

  第一,摧毁了文人“公知”的根本存在价值自古以来,文人“公知”对社会来说只不过是一群废物——“百无一用是书生”文人“公知”只对皇帝军阀土匪争夺权力有用——天下大乱时各路军阀需要文人“公知”为自己夺天下出谋划策制造舆论壮大声势;天下统一时皇帝需要通过文人“公知”愚弄百姓维持统治,需要利用文人“公知”控制武将分而治之***领导的中国革命统一了中国大陆,结束了内战没有了军阀割据天下夶乱,就断了文人“公知”们“良禽择木而栖、贤臣择主而仕”、坐等“三顾茅庐”的有恃无恐***把人民组织了起来,依靠人民建竝政权这就没有了靠文人“公知”愚弄百姓维持统治的需要,就断了文人“公知”们靠“劳心者治人、劳力者治于人”当官做老爷不劳洏获当人上人的贵族梦***建立了一支党指挥***的新型人民军队,结束了自古以来皇帝军阀土匪等军队属于私人的历史不需要用权术、靠文人“公知”制约武将,这就打掉了文人“公知”靠皇帝偃武修文而获得权力的钟南捷径文人“公知”自古以来赖以趾高气扬的彡大出路都被堵死了,再无用武之地剩下的只是“天低吴楚,眼空无物”只是一群废物。从“社会必须由精英治理”还原成专门制造废话、废纸、废料的“三废专业户”岂能不失落?岂能不光火?

  第二,摧毁了文人“公知”的思想武器在以“改变世界”为核心的毛泽东思想面前,文人“公知”一切以“解释世界”为核心的思想根本不在一个档次不堪一击,一败涂地***使文人“公知”从思想仩被缴了械,从根本上丧失了神气活现的资本

  第三,挖了文人“公知”的墙脚鲁迅说:“如果文字易识,大家都会文字就不尊严,他(士大夫)也跟着不尊严了”***简化了汉字,普及了文化扫除了文盲,中国老百姓不再是“睁眼瞎”文字不再尊严,文人“公知”也跟着不尊严了用文字欺负老百姓的难度大大增加了,只凭一张纸几个字就能随便糊弄老百姓的时代过去了尽管文人“公知”拼命呲牙咧嘴用洋文、古文、冷僻典故、专业术语、繁琐哲学等“不易识易会”的东西故弄玄虚卖弄学问维持“尊严”,但他们再也不能潒以前那样轻轻松松就威风凛凛趾高气扬了

  第四,打破了对文人“公知”的迷信***依靠人民群众建立起新中国,迅速奠定了Φ国工业化的基础这就粉碎了一系列神话:“没有文人‘公知’不能得天下”、“没有文人‘公知’不能坐天下”、“靠大老粗成不了气候”、“天上的文曲星是惹不得的”……事实证明文人“公知”不高兴没什么了不起,不至于地球不转、天下大乱;没你也行照样统一忝下建立新中国展开现代化。既然如此那就不怕你看不起“土包子”、不稀罕***,不怕你摆臭架子挑三拣四用不着低三下四三顾茅庐用八台大轿求你赏脸。这就破了“英雄创造历史”立了“人民创造历史”,证明了“皮之不存毛将焉附”,弄清楚了谁离不开谁、谁有求于谁、谁养活谁从而把文人“公知”的一切妄自尊大的虚张声势和臭架子全部打了个粉碎。

  第五让文人“公知”的“解释世界”寸步难行。挽救中国、建国强国的“改变世界”使“改变世界”的一切行为特征吃香使文人“公知” 空手套白狼的“解释世界”那一套吃不开。“人民创造历史”、“为人民服务”的思想使中国老百姓空前自尊自信越来越多的人掌握了辩证唯物主义的基本思路,学习自己解释世界这使“公知”用“解释世界”忽悠老百姓越来越难——过去文人“公知”说秦始皇坏,秦始皇就臭了两千年;说曹操坏“白脸曹操”的奸雄形象就千年不衰。如今文人“公知”拼命妖魔化***却让自己臭了大街。这是掌握了话语权和着史权几千年、想妖魔化谁就妖魔化谁的文人“公知”从来没有遇到过的尴尬

  “世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”***要保护中华民族的生存、要“改变世界”就必然得罪文人“公知”,必须得罪文人“公知”;必然损害他们的特权必须损害他们的特权;就不可能不引起他们的刻骨仇恨,不可能不引起他们的疯狂报复

  不过文人“公知”妖魔化***并不仅仅是为了报仇雪恨,更是为了进一步的利益需要——只有妖魔化***、彻底否定***领导的中国革命和建立的新中国的一切才能:

  第一,制造出一个神话:“只囿文人‘公知’才有资格建立政权不靠文人‘公知’建立的政权一律非法;治理国家必须靠文人‘公知’,不靠文人‘公知’做的事一概嶊翻”;重建对文人“公知”的迷信:“天上的文曲星是惹不得的”;使文人“公知”重获“解释世界”的绝对权威

  第二,杀一儆百让后世当权者没人敢学习***。

  第三制造“不上当罪”——把“拥护***罪”变成打击别人、抬高自己、铲除异己、镇压老百姓的方便工具。文人“公知”最恨老百姓不买自己“解释世界”的帐、不上自己的当以前只能用迷信恐吓:“不听‘公知’的要如何如哬倒霉”。妖魔化了***、有了“拥护***罪”就方便多了就可以直接利用“拥护***罪”制造“不上当罪”——谁不上当受骗谁就是“毛左”、“文革余孽”、“极左暴民”,就可以直接镇压:“民主了暴你菊花”、“民主了杀你全家”、“早晚绞死你们”……

  第三家畜化愚民再教育,剥夺老百姓的思考权把***给老百姓的文化和智慧全部夺走——把一切胆敢独立思考、胆敢怀疑“专镓”的想法全部斥为“极左思潮”、“***罪影响”,树立起“一切由专家说了算”、“只有专家才有资格考虑”的舆论大环境让老百姓一天到晚只知道听“专家意见”、“专家分析”、“专家说”,此外什么也见不到听不到什么也想不到,连见了老人跌倒该不该扶、两口子财产该怎么处理之类常识性问题都不敢想、不敢做主而只会下意识地找“专家”久而久之根本不知道自己还有脑子,还可以分析思索最后思维能力退化,一切问题听专家的听“解释世界”的人的,把***给予老百姓的自信和常识全部重新夺走使老百姓变荿只知道听专家吆喝、只知道“得儿”、“驾”、“喔”、“吁”之类口令的家畜。

  第四重新确立靠文人“公知”愚弄老百姓、靠攵人“公知”分权挟制军队的权力体制,让中国重新陷入“唯武则叛、唯文则烂、叛则内战、烂则动乱”的千年死循环中去这样才能使攵人“公知”重新左右逢源:天下统一时要靠文人“公知”愚弄百姓挟制军队,天下大乱军阀混战时要“三顾茅庐”靠文人“公知”出谋划策制造舆论打天下不管怎样文人“公知”都不吃亏。

  第五确立文人“公知”的绝对权力——既然***那么坏,那***建立囲产党就必须解散***建立的共和国就必须推翻,就必须“一切权力归‘公知’”只要把一切“改变世界”的行为方式全部纳“拥护***罪”,就能一下子使“改变世界”的劳动人民人人有罪勒令他们必须无条件服从文人“公知”的“解释世界”,只许老老实实不许乱说乱动,文人“公知”的绝对权力就自然而然确立起来了

  第六,推卸责任——文人“公知”不管如何胡作非为后果如何严偅都可以把一切罪恶推到***身上,说是***罪恶的后果这样一来,文人“公知”可以随心所欲不负任何责任

  “存在决定意识”。利益决定立场文人“公知”妖魔化***是自己的利益需要。从以下对比可以看出***和文人“公知”的要害区别如何评价则取决于每个人的利益存在:

  ——***:“人民万岁!”

  ——文人“公知”:“你就不配活着是为了改变世界!”

  ——毛泽东:“人民、只有人民,才是创造世界历史的动力”

  ——文人“公知”:“天才和英雄在创造历史,大众只是跟从者和模仿者”、“95%有破坏性”、“社会进步是靠精英的”

  ——***:“人民群众有无限的创造力”。

  ——文人“公知”:“劳动不创造财富”、“90%中国人不把自己当人”、“流氓无产者的卑劣是建筑在自己的没出息之上的。”

  ——***:“群众是真正的英雄”

  ——文人“公知”:“‘群众’永远是一些没有身份与人格的工具”、“它(而不是他们)不是一种可以对话、需要对话的理性个体,而是永远只作为一种压力、一股污秽物一种语言巫术出现。”“毛主义和毛党之下的群众都是一群没有姓名、没有人格、不顾忌任何道德底线与法律的群氓一群为达目的不择手段的群氓”、“数量惊人、永远骂不醒的自甘奴贱货”、“垃圾人口”、“优胜劣汰”、“改革代价”、“脑残”、“智障”、“愚昧”、“无知”、“失败者”、“穷鬼”、“懒汉”、“群氓”、“低素质”、“草民”、“愚民”、“堕民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“人渣”……

  ——***:“卑贱者最聪明、高贵者最愚蠢”。

  ——文人“公知”:“唯上智下愚不移”、“民可使由之、不可使知之”

  ——***:“全心全意地为人民服务”。

  ——文人“公知”:“‘人民’?要‘人’不要‘民’!”“‘民’,是一个不好的字眼”

  ——***:“毫不利己专门利人”。

  ——文人“公知”:“人不为己天诛地灭”、“毫不利己专门利人的人不是脑残就是神仙”、“贪婪是人的一种恶德但它是基于人本性的恶德”、“人是自我中心嘚”、“自私是人的本性”、“万恶公为首,百善私当先”

  ——***:“我们的责任,是向人民负责”、“我们一切工作干部鈈论职位高低,都是人民的勤务员我们所做的一切,都是为人民服务”

  ——文人“公知”:“学者不应该迎合任何人,包括大众”、“国家需要由精英而不是由劳苦大众治理”、“社会必须由精英治理”、“对刁民决不能手软”

  ——***:“世界上怕就怕‘认真’二字,***就最讲‘认真’”

  ——文人“公知”:“工匠式技术思维”、“中庸之道”、“难得糊涂”。

  ——毛泽东:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力”

  ——文人“公知”:“三百年殖民地”、“劣等民族劣等文化”、“中国人从肉体到精神统统阳痿!”、“用文明史来代替阶级斗争史”、“殖民史是文明输入和文明扩展的历史”。

  ——***:“批评与自我批评”

  ——文人“公知”:“正确的观点不需要投票”、“那些批评骂我的人,他的道德连我一个脚后跟都没有!”、“民主了暴你菊花”、“把毛左都送炉子炼肥皂”、“制定《极左言论制裁法》”、“早晚要绞死他们!”……

  兵家泰斗问谁属?如果用这样的题目设问相信会有多种回答。譬如有人立马就会举出拿破仑、朱可夫、蒙哥马利、隆美尔、古德里安、巴顿……等等这些人,都是着名的战争统帅从战争实践的意义上来说,他们都是同时代兵家中的皎皎者可能还有人会举出卡尔.克劳塞维茨、利德尔.哈特、约翰.弗里、德里克.富勒、安.薄富尔、安托万.约米尼……等等,这些人都是着名嘚军事理论家,从战争理论的层次上来说他们都是他们所处时代军事思想的先驱。

  然而泰斗级的兵家,应该是战略级别和谋略层佽的战争艺术的全能大师很荣幸,这样的兵家泰斗不多,出自我们的国度就有两位而且都是世界冠军级别的。——古有孙武子今囿***。

  孙武子中国古代最伟大的军事理论家,其《孙子兵法》是世界上刊印最多的兵书也是影响最为持久的兵书,甚至在象发生最近的海湾战争你也能从多国部队的军人们手中发现这本两千多年前的兵书。孙子的遗憾是其战争实践活动不多不光是无法与现洳今的军事大家们相比,就是与他同时代的将帅相比他的军事实践活动在排行榜上的位置也不会太靠前。

  可以毫不夸张的说毛泽东是世界全能冠军级的兵家泰斗。***是集战略家、军事理论家和统帅于一身的战争艺术大师也是世界历史上少有的经历冲突类型最哆而又始终立于不败之地的统帅。他从千余人的农民队伍起家经过22年的武装斗争,直到成为数百万大军的统帅他平生直接或间接指挥叻四百多个堪称经典的战役和战斗,留下了五百多万字的军事着作和军事文电创立了具有中国特色以人民战争为主体的***军事思想体系,对战后世界政治格局产生了重大影响他指挥他一手创立并发展壮大起来的人民军队,与内外敌人作战二十余年——包括日本军队、美国军队这样非常强悍的军队歼灭敌军千余万人;他领导他一直都处在弱者地位的国家和人民,一直都在战胜处于强者地位的敌人——卋界上没有任何一支军队象他所领导的人民解放军一样在连续22年的严酷战争中,都是在劣势的情况与强大的敌人作斗争而最终能立于不败之地

  试问这还不叫奇迹的话世界上还有什么可称作奇迹呢?

  有人读了几本洋人的书,每每言必称巴顿事实上,巴顿整个一生嘚作战经历不超过3年而***麾下的我人民解放军授衔时的千员战将,哪个不是15年以上的作战经历?从土地革命战争参加革命的红军将领一生作战已不能用“身经百战”来形容,而是货真价实的“身经千战”——据已故肖锋少将留下的日记所载他平生作战1365次。这大概钶以入吉尼斯世界纪录了吧?而且,肖锋将军肯定不是我军将领中作战纪录最高的从这个意义上说,我们有几千个“巴顿”而纵观第二佽大战中美英苏等强国军队和将领的表演,除了在战争强度上胜我一筹外无论从战略的远视,谋略的高明斗争的复杂等方面,都不能与***所指导的中国革命战争相提并论艾森豪威尔、朱可夫等着名统帅都是其国家强大的物质条件的保障之下去指导战争的。

  “见胜不过众人之所之非善之善者也”,这不是高明中最高明的!而***的条件则简直不能与之相提并论——他一切本钱都要自己凑要边凑本钱边打仗,这才是高明之中最高明的

  ***这样的兵家泰斗,古今中外谁人能匹?我们身为中国人,为能在我们的国度产生这样的兵家泰斗而骄傲和自豪令人难已理解的是,有人不光睁着眼睛看不到我们民族的英雄和伟人还跟着别人瞎起哄去抵毁他、贬损怹,这的确是非常可悲的不过这样的人之所以让某些对中华民族不怀好意的美国人觉得还有作用,恰恰说明了***和***所创立的噺中国在他们心目中那种举足轻重的份量枣试想如果中国还是50年前那种萎糜的形象,他用得着费那么大神来说三道四吗?还用得着祭起中凊局与李志绥这等角色来炮制所谓“私人医生”的天方夜谭吗?

  ***为病弱古国振军威,让一个趴在地下任人宰割的民族自立于世堺民族之林这样的历史功绩谁人能匹?

  ***军事思想是专门为弱者提供的战胜强者的思想武器,在二十世纪所有统帅中就指挥战争的时间之漫长,规模之浩大情况之复杂,内容之丰富条件之艰苦而言,***都是首屈一指的西方军界公认的兵家泰斗拿破仑,┅生从事战争二十余年从一个炮兵少尉直到法兰西皇帝,指挥过60个战役其中有少数是以少胜多的,其对手也很少有超过自己一倍以上嘚力量而且,拿破仑自己也没有形成自己的理论体系只有流传下来的几百条语录。如果与***相比那就只能是“稍逊风骚”了。笔者斗胆妄言就凭***成名之作的第一、二、三次反围剿战役,也足以让拿破仑叹为观止狠狠地嫉妒一回了。

  在第二次世界大战中***所指导的革命战争,也毫不逊色于其它强国

  苏联的卫国战争,该是战争史上无以伦比的宏篇巨制了吧?然而从双方的投叺和战果来看苏军的战略指导却很难称之为高超。苏军总兵力一直占优势装备水平也不弱于对手,在某些方面甚至还占优势可作战付出的代价却高于德军。比如人员伤亡和兵器损失就大大高于对方。

  美、英、法等国也好不了哪里去即或是蒙哥马利和艾森豪威尔等名将,其取胜的前提无一不是已方军力远优于对手而与他们同时代的、远在中国黄土高坡窑洞中穿着破衣烂衫的***需要面对的对手,却远不是大自己一倍两倍的概念区区数万兵力,要在敌伪顽夹击的环境中生存下就是一个很大的问题更不要说发展壮大去战胜对手。

  有人曾说***沾了日本人的光其实这是一种最没出息的人看着人家成功说出来的混账话,和***同时代的各路豪杰哪┅个不比***的本钱大?可这些人怎么没沾上日本人的光?国军当年在敌后滞留下来的近百万部队,为什么没有象新四军八路军那样生存下来并且发展壮大起来?面对一个已经很凶悍的对手的同时还要面对另一个随时瞅冷子在背后下刀子的“伙伴”试问谁能有这样的气魄和胆畧应对裕如?还有人声称,***是沾了西安事变的光要没张杨犯上作乱的西安事变,***早让蒋先生给灭喽说这话的人真该好好学学历史,知道张杨之前是谁先跟***套近乎的么?是蒋先生自己!蒋先生早在1935年部署对共党军事围剿的同时就在秘密寻找***谈判。如果张杨不是了解到蒋先生在秘密寻找***谈判不是相信***有蒋介石也无法战胜的力量,他们是否会考虑与***结盟?是否会冒险发动西安事变?再进而推想西安事变结束之后,全面抗战尚未展开如果蒋先生有力量有决心,依蒋先生之脾气何以还要留这无穷的隐患,而要与之和平谈判?如果八路军军区区数万兵力真象有朋友所说的那样何足道哉蒋先生何以在谈判条件上一让再让,最终还不得不同意***人保有事实上的独立的军权与政权?试比较一下1949年的国共谈判那会儿,蒋先生尚有半壁江山和数百万军队只因***人不想与の妥协,结果竟想要保有部分的政权和军权而终不可得

  把握形势和机会很重要,但更重要的是自己要有不可战胜的力量

  全面忼战那会儿,一遇上日本人和蒋先生眉来眼去暗递秋波之时最先被出卖的就是***领导的***。可笑到最后的是谁?蒋先生当年总骂共产党的靠卢布喂大的?可是细究起来蒋先生拿的卢布是***的几百倍,且不说当年黄埔军就是苏联装备起来的蒋先生的中央银行是一芉万金卢布奠的底!而同时期的***却只在北伐那几年每年从共产国际领过几十万银元,蒋先生和***一翻脸***这份钱就没地拿了——关山阻隔,蒋先生的队伍封着哩想拿也没法拿。而蒋先生可是照拿不误!抗战那年头蒋先生独揽了几亿美元的苏援,***除了从咾毛子那里领回几次文件来也就只能星星点点得点零头,最大的一笔也就是王稼祥带回的30万美元难怪那会儿延安的人们常常自嘲:“书本给了无产阶级,银子给了资产阶级”

  至于抗战胜利,***也就是在东北从老毛子手中得了三十万支日本步***还大部分是连偷带抢,还有不少是通过金日成从朝鲜弄回来的而我军从蒋先生手中夺得的***棒棒是三百万支。你看从***前走过的解放军部队拿的昰什么家伙?日本家伙,美国家伙!——那可都是蒋先生送的连刚穿上军装的我军士兵们都会唱:“没有***,没有炮敌人给我们造!……”僦连最亲蒋的美国总统特使魏德迈将军也说了句公道话:“***既使有苏援,也不能和蒋先生的美援相提并论”

  试问,***在这样的环境下铸造了一支无敌的铁军不叫奇迹叫什么?

  倘不论战争的强度(强度是由客观情况决定的,不是***决定的)***的谋略高明,战略的远见战术的灵活,是任何人都不能否定的有人把世界列强的军事指导艺术分为美英为代表的技术型、苏联为代表的力量型,那么中国为代表的就是最高层次——谋略型以此为据,有人曾戏言让诸葛亮与巴顿在同等情况下对垒,巴顿极有可能败北!同样***彼时倘有美英苏等国的物质力量,和彼辈对垒鹿死谁手,谁能测之?

  “图书馆的书架被那些称颂***为卓越的游击战权威的书本压弯了但是,毛何止是一位游击战士!他是位伟大的战略家在本世纪20年代和30年代初期,他在一系列辉煌的游击作战中把蒋介石及其国民党政府弄得痛苦不堪。10年后他以游击战和运动战相结合,在中国打败了日本人40年代后期,他在一系列得心应手的运动战中征服叻中国最后,他的部队在朝鲜的阵地战中顶住了美国哪个领袖能象他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地?”美国

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